Il pensare è un mezzo attraverso il quale l'uomo traduce le proprie intuizioni calandole nel regno dell'errore, quando non dell'orrore.

Esso può definirsi legato quando è costretto dalle convenzioni, dai pregiudizi, dalle aspettative, dalle paure, dalle convenienze e dall'imbecillità.

Anche quando si scioglie dai legami che lo costringono, il pensiero non migliora di molto. A volte può addirittura peggiorare. Per esempio quando in quello sciogliersi si liquefà in una libertà che non è in grado di comprendere e di utilizzare al meglio delle sue possibilità, e questa incapacità lo gocciola in lacrime di disperazione oltre l'orlo della propria mancanza di qualificazioni.

In sé il pensiero è poca cosa. Tanto poca da soffermarsi a considerare la superiorità che da lui proverrebbe a scapito delle altre specie che hanno la fortuna di non pensare come pensa l'essere umano. E si compiace di sentirsi così superiore agli animali e agli angeli, operando un insensato confronto tra nature con diversità profonde, pur nella relativa consapevolezza che una pera non può essere superiore a una mela, ma solo a un'altra pera.

Al pensare umano non interessa la verità che nel caso possa essere utilizzata contro il prossimo.

Al pensare umano non importa la propria origine e causa, non lo riguarda la direzione delle proprie intenzioni, ma solo il riempirsi di sé e della propria boria. Per queste ragioni è disposto a rimanere legato o a sciogliersi, dipendendo la libertà o la costrizione esclusivamente dai suoi interessi individuali. 

In quei rarissimi casi nei quali il pensiero adempie al compito assegnatoli dalla "Trascendente realtà non relativa", dalla quale origina l'esistenza, il pensiero osserva se stesso e smette di operare, perché impegnato a soccorrere coloro che hanno necessità d'aiuto.

Solo in questo ultimo caso il pensiero può dirsi "sciolto" davvero.